基督教要義讀書分享會摘要 -- 上帝的存在

上帝的存在 (卷一1-5章)

第 一 章 認識上帝與認識我們自己之間的關係

真實的智慧主要地是由兩部分所組成，即對上帝的認識，與對我們自己的認識。因為，
1 : 人一觀察自己，就必要立時思念上帝，就是人“生活動作”（徒17：28）在他裏面的上帝；
2 : 人若不先想念神的性格，繼而觀察自己，即得不著真正的自我認識
3 : 因此，聖經描寫聖徒每逢發現上帝臨在，都是如何地恐懼戰兢

第 二 章 對上帝的認識之性質與趨勢

我們對上帝的認識，理當首先教我們存敬畏之心，其次教我們向他求一切的善，並為我們所領受的讚美他。

第 三 章 認識上帝是人心的稟賦

上帝使人人都多少知道他的存在（參羅1：20），又不時暗中叫人想起他，為的是要使人無可推諉。即使在某方面與禽獸相去不遠的人，總也保留著多少宗教意識

第 四 章 這認識的敗壞消滅，半由於無知，半由於邪惡

他們的上帝觀，不是按照上帝所顯示自己的，乃是以他們自大的想像為根據。保羅特別論到這種墮落說：“自稱為聰明，反成了愚拙”（羅1：22）；大衛所說的，“愚頑人心裏說，沒有上帝”（詩14：1）

那些以新創的方式拜上帝的人，其實是崇拜自己幻想的產物，因為他們若不先以虛構一位合乎他們自己虛偽愚笨之觀念的神，就絕不敢如此玩忽上帝。所以保羅認為神的觀念模糊不定，即是不認識上帝。

第 五 章 對上帝的認識表現在宇宙的構造與繼續管理中

宇宙的勻稱得體正如一面鏡子，叫我們可以在它裏面看到那原是無形無像的上帝。

關於他的奇妙智慧，天地間都有無數的證據；這些證據不僅是在天文、醫藥，和全部自然科學所研究的那些難解的事物中，而且在那些甚至世上最無知的人一睜開眼睛就可以看見的事物中。因此，保羅說了要叫盲目之人“尋求上帝，或者可以揣摩而得”以後，隨即又說：“他離我們各人不遠”（徒17：27）

人類卑劣的忘恩負義之心，就在這裏表現出來了。他們本應當頌揚上帝創造他們的奇妙工作，與賜給他們的無量恩惠，反而更加躊躇自滿。

心靈各方面的巧妙變化，使心靈能以觀測天地，能結合過去與現在，能記憶往事，能運用想像隨意構思，並能發明創作各種藝術，這都是在人裏面有神性的明證。